Принцип преподобного Сергия Радонежского
Россия как цивилизация началась, конечно, с Крещения Руси святым князем Владимиром, который дал народу единую веру, из которой затем произросла единая литература, то есть закрепление языка, единая культура, единое право, и, со временем, единая государственность.
Но, сослагательно рассуждая, после своего Крещения Русь могла вскоре и закончиться. Потому что вместо созидания государственного единства на основе единства в вере возникла удельная система, дробившая и ослаблявшая Русь, которая могла исчезнуть под монголо-татарским игом или под западным ползучим влиянием.
Определяющей для истории России фигурой является преподобный Сергий Радонежский. Ему приписывается максима: «Взирая на единство Святой Троицы, побеждать ненавистную рознь мира сего». На самом деле эта формула в буквальном её изложении не принадлежит преподобному Сергию, а является поздним — конца 19 века — изложением его воззрений. Тем не менее она отражает и богословское исповедание преподобного Сергия — выраженное в посвящении Святой Троице главного собора Сергиевской обители, в знаменитом иконописном образе его ученика преподобного Андрея Рублёва, да и во многих других отсылках к Святой Троице в его житии. Отражает эта формула и последовательную церковно-политическую деятельность преподобного Сергия по преодолению внутрирусской розни. Этот ключевой принцип получил яркое воплощение, например, в преображении народа на Куликовом поле, в битву на котором его благословил и напутствовал опять же преподобный Сергий.
Поэтому максиму, принцип «Взирая на единство Святой Троицы, побеждать ненавистную рознь мира сего» мы смело можем определить как «принцип преподобного Сергия Радонежского».
Принцип преподобного Сергия Радонежского послужил дальнейшему единению государства. И, наоборот, когда этот принцип нарушался, когда часть государства или часть народа противопоставлялись другой части государства или народа, — возникала та самая «ненавистная рознь века сего».
Более того, когда к русскому народу на его историческом пути стали присоединяться другие народности, русский народ, сохранявший в своей генетической памяти прививку удельной розни и следуя принципу преподобного Сергия, сумел вобрать эти народы в своё единство, то самое единство, год которого мы отмечаем. Русский народ сумел одновременно: и сохранить часть самобытности присоединяющихся к нему народов, и подтянуть их к своему культурному, языковому и историческому достоянию, возводя их на мировой уровень в единой русской цивилизации. Так создавалась цветущая сложность России при сохранении стержневого характера русского православия, даровавшего нам 90% того, что мы с гордостью называем культурным достоянием России.
Нельзя не обратить внимание на то, как ясно видят стержневой характер русского народа, стержневой характер русского Православия враги России, которые систематически били и бьют в первую очередь по нашей русской основе и по Православию, испытывают на крепость Русскую Православную Церковь.
Поэтому, когда мы говорим о единстве народов нашего Отечества, речь идёт о сохранении нашей цветущей сложности, противодействии попыткам ввергнуть нас в «ненавистную рознь мира сего». Но для чтобы наши дела были успешны, а дела наших врагов — прокляты и забыты, нам жизненно необходимо помнить, декларировать, продвигать на практике, что именно русское православие, а особенно — принцип преподобного Сергия Радонежского лежат в основе самого существования нашего многогранного Отечества и его единого народа.
